生命无时无刻不面对死亡的威胁，人类始终为摆脱宿命而上下求索，消磨时间于事无补，灵魂与肉体真诚的结合尚可赋予生命最初的意义，生是偶然的，而死是必然的，没有什么可以永恒，也许这就是色情表的真谛。好吧我编不下去了，我承认在讨论这个选题的时候大家都露出了猥琐的笑容，虽然我也是多位老师的好学生，但我必须强调一下，今天说的是严肃的艺术！

       子曰：“食色性也”，春宫表的发展从兴到衰到如今又重新被大家所接受，是社会进步和人类越来越理性的功劳，更是对于艺术和高超制表技艺的留恋。春宫表有很多种，有图案的、可动人偶的，风格也是多种多样。真正意义上的春宫，个人认为一定是需要高超制表技艺和极具艺术美感的作品。对于人类原始的诉求或者说冲动，上升到高雅层次和理性思考的时候，情色，不是色情，是艺术，是美，是真。

●起源

       17世纪末，为满足贵族对奢华钟表艺术的追求，欧洲制表工匠运用复杂工艺将春宫图绘制到钟表上，于是隐藏着情爱活动画面的春宫表便华丽诞生。

       18世纪的伦敦是世界商业往来的中转站，特别是对亚洲。何况亚洲的文人们很早就着迷于春宫表了，而日内瓦则拥有可以满足这一欲望的最好的钟表技师以及珐琅匠人。于是，此类放纵题材表的大宗交易便于两个城市间繁荣起来。甚至，在18世纪末的日内瓦，色情表成为富有家庭间相互馈赠、习以为常的礼品。在婚礼上，新婚夫妇更会将色情表分送给他们的伴娘，作为年轻小姐们守时与性教育的第一课！当然，教会很快制止了此类表的生产与销售，直至1817年。色情表被没收，然而，执法警官却过于专注于把玩他们的收缴品，很快销毁的命令亦被下达，这也正是今天其珍贵稀少的原因。

●发展

       在18、19世纪，启蒙思想的倡导下，巴洛克、洛可可风格的推动下，人们已经远离了充斥着晦暗巫术、宗教压迫的中世纪，对于光明、自由、幸福、人性的追求使得几乎所有的欧洲贵族都对各种形式的色情艺术产生了浓厚兴趣，而这一时尚一直延续到法鲁克一世(Farouk I，1920～1965年)以及米歇尔·西蒙(Michel Simon，1895～1975年)。前者，埃及最后一位国王，其对于色情手表的艺术收藏于20世纪50年代被拍卖；后者，著名瑞士演员，他的色情珍宝也于1977年1月在日内瓦由安蒂古伦(Antiquorum)拍卖。时至今日，最狂热的色情表迷都集中在远东地区了。

        享有世界最大色情表收藏家之称的法鲁克一世无疑是最醉心其中的了；而亨利·福特亦势必是数一数二的色情表迷；米歇尔·西蒙更委托了不少掮客去古玩商那里，为其搜罗最美的色情珍藏。近来，艾尔顿·约翰也自瑞士一知名制表师处为自己谋得拥有一块色情手表的快乐。忠实于他自己的品位，艾尔顿·约翰特别订购了一块描绘两个男人在一只狗的注视下“翻云覆雨”的腕表。明星的心血来潮？不仅仅是。今天，此类作品已畅销全球，不但吸引富有的文莱和美国的艺术爱好者，同时也令中国的艺术爱好者醉心。

       如果说春宫表最初诞生时是专门供给王公贵族所需的珍罕之物，那如今更成了艺术与制表工艺的一寸良田。画面中男神女神栩栩如生，或珐琅，或金雕，乃至可动人偶。

●春宫表的艺术价值

         早期春宫表可以量身定制。首先要依照客户的要求绘制草稿，之后是不断的修改完善，直至客户满意为止。客户群是只一些真正的“行家”和艺术品爱好者。

       制作春宫表的工艺水准要求很高。宝珀的三问春宫表就是个例子，本身三问在腕表领域就是王中王的技术，再加上可动春宫人偶，就更加弥足珍贵了。

        在已经拥有了制造三问动画的技术基础上，BLANCPAIN（宝珀）依然没有做太过"宏大"的主题，没有战争与和平，没有树木与花鸟，也没有山川与河流。而且差不多每一只，都是独一无二的孤品。

        夸张的动作最大胆的表现着性爱的美和神圣，还有缱绻的情愫、悠扬的舒畅。整个构图和表壳的大小，以及所占据的表壳位置都恰到好处。随着三问之问声响起，人物便开始春色无边的荡漾。人性的光辉、钟表艺术之中游狎的成分，成为了它的主要夙求。

        不同民族的春宫图也有着各自不同的风格特征。欧洲的春宫图激情澎湃，比较倾向于表现情欲的冲动，和性欲的自然属性。中东的春宫图和亚洲的比较接近，喜欢展现现实中很难做到的性交特技动作。而日本江户时代的风俗画，也是日本春宫图的最高体现形式。我国天津海鸥的三问春宫表算得上春宫的佳作，可动人偶在表底活灵活现，春色盎然。

        总结：春宫表是一种历史悠久的复杂工艺标志，面对“性”这一主题，古人的想象力与执著丝毫不逊于今人，比起古人对待“性”这一天伦之乐的泰然，现代人更多的融入到艺术审美中，应更加不必遮遮掩掩。是作为英国老一代的搭讪利器，还是作为权贵的腕上玩物，春宫表究竟是艺术还是色情呢？答案并不重要。重要的是用什么样的眼光和态度去审视。

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